विभिन्न धार्मिक ग्रन्थमा देवता र असुरहरुको युद्धको प्रसंग जोडिएको पाइन्छ । वैदिक साहित्यहरु महाभारत जस्ता धर्मशास्त्र पढ्दा हामी जान्दछौं कि यी पुरातन समयमा दुई जातीहरु थिए । एउटा आर्य जाति थिए । उनीहरु देवताको कोटीमा पर्थे । साथै अर्का मंगोल र द्रबिड जाति थिए । सम्भवतः उनीहरु नै धर्मशास्त्रहरुमा असुरको नामबाट चिनिएका हुन् कि ? भन्ने विश्वास गरिन्छ ।
वैदिक काल भनेर इतिहासमा इसापूर्व १५०० देखि १००० सम्मको समयलाई मान्ने गरिन्छ । अहिलेसम्म लिपी पढ्न नसकिएको भएपनि सिन्धुघाँटी सभ्यता बसेको ठाउँमा प्राचीन समयको व्यवस्थित नगरको पुरातात्विक प्रमाणहरु भेटिएको छ । त्यसकारण धर्मशास्त्रमा उल्लेख गरिएको असुरहरुको विशाल शहर त्यही सिन्धुघाँटी सभ्यता त होइन ? भन्ने कुरा समेत बहसमा आएको छ ।
त्यो समयसम्म आर्यहरु व्यवस्थित रुपमा समूह बनाएर बस्ने गरेका थिएनन् । उनीहरु घुमन्ते जीवनशैली बिताउने खालका थिए । पछि इसापूर्व १७५० को समयतिर आर्यहरुसँगको युद्धका कारण नै सिन्धुघाँटीको त्यो व्यवस्थित नगरको विनास भएको समेत इतिहासमा पाइन्छ । त्यसैले त्यही सिन्धुघाँटीमा बस्ने द्रबिडहरु नै धर्मशास्त्रमा राक्षसको रुपमा बर्णित जातिहरु त होइन ? भन्ने बहस सुरु भएको छ ।
धर्मशास्त्र अनुसार कसरी भयो राक्षस र देवताको उत्पत्ति
वैदिक साहित्यहरुका अनुसार त्यतिबेला देव, दैत्य, दानव, राक्षस, यक्ष, गन्धर्व, किन्नर, नाग, आदि जातिहरु हुन्थे । देवताहरुलाई सुर भनिन्थ्यो भने राक्षस, यक्ष, गन्धर्व, किन्नर, नागहरुलाई असुर भन्ने गरिन्थ्यो । देवताहरुको उत्पत्ति अदितिबाट भयो भने दैत्यहरुको उत्पत्ति दितिबाट भएको मानिन्छ ।
यसबाहेक दानवहरुकोे उत्पत्ति दानुबाट, राक्षसहरूको उत्पत्ति सुरसाबाट, गन्धर्वको उत्पत्ति अरिष्टबाट उत्पन्न भयो । यस्तैगरी यक्ष, किन्नर, नाग आदिको उत्पत्ति भएको मानिन्छ ।
कहाँ भएको थियो दैत्य र असुरहरुको युद्ध ?
धेरै धार्मिक ग्रन्थहरुमा लेखिएको असुरहरुका ती विशाल भवनहरु कहाँ थिए होलान् । कुनैपनि धर्मग्रन्थहरुले कोरा कल्पनामा मात्रै पक्कैपनि यति धेरै धर्मशास्त्रहरु लेखेनन् होला भन्ने बुझाई धेरैको हुन्छ ।
देवता र असुरहरुको युद्धको समयताका सबै महाद्वीपहरु एक आपसमा जमिनको भागबाट नै जोडिएका थिए । यो जडित पृथ्वीलाई पुरानो समयमा ७ वटा टापुमा विभाजन गरिएको थियो । जुन जम्बु, प्लक्ष, शाल्मली, कुश, क्रौंच, शाक र पुष्कर टापुको नामबाट चर्चित छ । जम्बु द्वीप सबैको बिचमा अवस्थित छ ।
जम्बु द्वीपलाई पनि ९ खण्डमा विभाजन गरिएको थियो । इलावृता, भद्रशव, किम्पुरुष, भारत, हरिवर्षा, केतुमाल, रम्यक, कुरु र हिरण्यमय । यस क्षेत्रमा त्यहाँ सूर र असुरहरूको साम्राज्य थियो भन्ने विश्वास छ ।
केही व्यक्तिहरू ब्रह्मा र उनका कुलहरू पृथ्वीमा थिएनन् भन्ने विश्वास गर्छन् । उनीहरूले पृथ्वीमा आक्रमण गरे र मधु र कैटभ नामका राक्षसहरूलाई मारे पछि पृथ्वीमा आफ्नो कुल फैलाए भन्ने पनि पाइन्छ । यहीँबाट धर्तीका दैत्यहरु र स्वर्गका देवताहरुको बीचमा लडाईं सुरु भयो । देवासुर युद्ध जम्बुद्वीपको इलाबार्ट (रसिया) क्षेत्रमा १२ पटक भएको धर्मशास्त्रहरुमा पाइन्छ ।
धर्मशास्त्र अनुसार अन्तिम पटक प्रल्हादको नाति, हिरण्यकशिपुका छोरा र विरोचनको छोरा इन्द्रले राजा बालीसँग लडाई गरे र सम्पूर्ण जम्बुद्वीप असुरहरूले शासन गरेको बेलामा देवताहरू पराजित भए । यस जम्बुद्वीपको बीचमा इलावट राज्य थियो ।
यद्यपि, कसैकसैले विश्वास गर्छन् कि अन्तिम लडाईं सम्भवतः शम्बासुरको साथ थियो जसमा राजा दशरथले पनि भाग लिएका थिए ।
युद्धमा बृहस्पतिको सहभागिता
बृहस्पति, देवताहरूको पुजारी र भगवान विष्णुका भक्त थिए । महाभारतको आदिपर्वका अनुसार बृहस्पति महर्षि अंगिराका छोरा र देवताहरूका पुजारी थिए । बृहस्पतिका छोरा कच थिए जसले शुक्राचार्यबाट संजीवनी विद्या सिकेका थिए ।
देवगुरु जुपिटरकी एक श्रीमती शुभा र श्रीमती तारा हुन् । पछि ममताले भारद्वाज र काच नामका दुई छोरालाई जन्म दिइन् । बृहस्पतिको इन्द्रादता इन्द्र हुन् र प्रतिधदेवता ब्रह्मा हुन् ।
शुक्राचार्यको सहभागिता
असुरका पुजारी शुक्राचार्य भगवान शिवका भक्त थिए । भृगु ऋषि र हिरण्यकशिपुकी छोरी दिव्याका छोरा शुक्राचार्यकी छोरीको नाम देवयानी थियो र छोराको नाम शन्द र अमर्क थियो । आचार्य शुक्राचार्य शुत्र नीति शास्त्रका प्रवर्तक थिए । उनको शुक्र नीति अझै पनि चर्चित साहित्यको रुपमा उल्लेख छ ।
सुरुमा उनीहरुले अंगिरस ऋषिको शिष्यत्व ग्रहण गरेका थिए । तर, जब उनले आफ्नो छोराप्रति अनुग्रह देखाउन थाले, उनले शंकरको पूजा गरे र संजीवनीको मरणशील ज्ञान प्राप्त गरे । जसको बलमा देवासुर युद्धमा असुरहरूले धेरै पटक जितेका थिए ।
